|
(1858-1942)
Начало развитию антропологии, или научному изучению человека, прежде всего в США, положил Франц Боас, родившийся в Германии. До него антропология руководствовалась теориями эволюции и дедуктивной аргументацией. Антропологи XIX в. думали, что отдельную культуру можно понять прежде путем первоначального наблюдения, затем принятием определенных предположений, основанных на ограниченных фактах, и значительным по объему псевдонаучным гаданием, выраженным в красочных мифах и сказках.
Боас, со своей стороны, призывал культурологов быть более критичными и наблюдательными. Они должны замечать изменения поведения, снимая слой за слоем внешние проявления и обнажая внутреннюю суть истины. Подход Боаса отражал позицию представителей естественных наук его дней, предполагавших, что реальные вещи скрывают структуру. Только внешняя форма меняется в связи с изменившимися условиями жизни. Боас сочетал эти методы «индукции» (скорее, чем дедукции) с уже развитыми эволюционными методами и тем самым определял антропологию как современную науку.
Родившись в Германии в буржуазной семье, Франц с юных лет проявлял интерес к изучению обычаев людей других стран. В школе, однако, он занимался прежде всего математикой и физикой, строя свое образование на абстрактных науках. Испытав позже влияние выдающихся географов и натуралистов, молодой ученый почувствовал влечение к изучению природы- в реальном мире и населяющих его людей.
В свою первую экспедицию он поехал в Арктику в двадцать шесть лет для изучения эскимосов и географии их расселения. Подвергая себя немалому риску, Боас нанес на карту несколько сот миль береговой линии. Из путешествия он вернулся антропологом, убежденным в том, что география отнюдь не является движущей силой эволюции народа, как считали тогда ученые. Скорее, утверждал он,
сокровенные мысли и умствен! ное развитие народов, а не тео| рия Дарвина определяют их ПО| ведение.
Когда Боас вернулся- в Гер манию, ему предложили раб в известном музее и в Берлине-! ком университете. Но ског представилась возможность: нуться на север Тихого океана ] познакомиться поближе с куль турой прибрежных индейцев эскимосов, и он спешно I ляется в первую из трина поездок в регион.
После смены ряда мест низ| кооплачиваемой работы в С1 где он выступал с лекциями Университете Кларка и научные журналы, Боас получил посты хранителя Американског музея естествознания и профессора в Колумбийском универсь (оба в Нью-Йорке). В музее он проработал девять лет, а в Колум! бийском университете — сорок два года, подготовив выдающихся ан| тропологов XX в., в том числе Рут Бенедикт и Маргрет Мид.
Помимо преподавания в университете, Боас продолжал на щ тяжении всей своей карьеры настаивать в многочисленных I комментариях, монографиях и публичных лекциях на развитии ац| тропологии как точной и живой науки. Он жестко критиковал зинаучные гипотезы своего времени, утверждая, что исследован» должны проводиться и выводы делаться при строгом проведен» тщательного анализа и проверки. Его научный метод, направлена на изучение изменений обществ, а не их «эволюционирование» определенной точки, дал антропологам научную основу для осуще ствления исследований. Боас утверждал, что ученые призваны на блюдать действительно происходящее в разных культурах без на зывания предвзятых мнений и предрассудков. Не неси себя других а неси других к себе, не уставал повторять он.
Исследование требует переработки большого количества даннь Собирание массы фактов — единственный способ открыть, как < мируются и прогрессируют культуры. Жизнь народов и развитие
культур нельзя объяснить одной большой теорией эволюции или городской психологией, а только путем изучения точных фактов их истории.
Определение изменений в человеческом поведении, подчеркивал Боас, представляет собой надежный систематический метод правильного понимания культуры. Реконструируя историю и тщательно анализируя каждый аспект языка народа, его биологические особенности и общественное поведение, антропологический метод Боаса может дать научные ответы на вопросы жизни.
|
