|
О том, что душа бессмертна, человечество знало еще с незапамят-
ных времен. Правда, на протяжении последних ста лет нас настойчиво
убеждают, и уже почти убедили, что это не так. Но тысячелетняя истори-
ческая традиция неизмеримо сильнее любых новейших веяний.
Предположим на минутку, что какая-то часть нашей личности дей-
ствительно переживает смерть. Что дальше9 Одна вероятность — что душа
воплощается вновь, будь то немедленно или через некий временной ин-
тервал, и поселяется в другом теле, чтобы начать новую жизнь. Это весь-
ма древнее поверье стало центральным в двух крупных мировых религи-
ях — индуизме и буддизме и принималось ранней кельтской христианс-
кой церковью. Оно обнаруживается и во многих других культурах, от або-
ригенов Австралии до зулусов Даже в XX веке некоторые люди утвержда-
ют, что помнят о прошлых жизнях.
Правда, большая часть этих утверждений не выдерживает никакой
критики Слишком многие уверяют в своем воплощении в известных ис-
торических личностях В 1930-е годы англичанка Джоун Грант прослави-
лась беллетризованными воспоминаниями о череде своих пленительных
Жизней в Древнем Египте (популярное место для многих историй о про-
шлых жизнях). Хорошо известны еще два подобных случая. Одна женщи-
на вспоминала, что в прошлой жизни она была королем Шотландии Яко-
вом IV, а другая уверяла, что была знаменитой любовницей Карла II Нелл
Гвинн
Возрождение на Западе интереса к перевоплощению объясняется
ЛРО веденными в начале 1950-х годов экспериментами: загипнотизирован-
Иьіе люди могли мысленно вернуться в прошлое еще до своего рождения
и даже в прошлые жизни, из которых они извлекали небывалое количе.
ство информации о повседневной жизни в прежние времена. Недавне<
исследование 1088 случаев, зарегистрированных в Америке, показало, чт<
большинство воспоминаний о прошлых жизнях весьма непоследователь.
но и убого. Это наводит на мысль, что в проблеме перевоплощения при;
сутствует все же нечто большее, нежели простое хвастовство.
Первый известный красноречивый случай возвращения в прошлук
жизнь произошел в штате Колорадо в 1952 году, когда гипнотизер-люби
тель Мори Бернштейн вернул молодую женщину по имени Вирджинщ
Тай в прошлую жизнь, в которой она якобы была ирландкой Брайди Мэр
фи, жившей в 1798—1864 годах. К восторгу Бернштейна, Тай тут же утра
тила свой типичный для Среднего Запада акцент, перейдя на ирландскиі
говор, и выдала массу убедительных подробностей о жизни в Корке і
Белфасте в первой половине XIX века. Проверить ее рассказ оказалос:
затруднительно, ибо сохранилось мало данных об Ирландии того време
ни. Когда же в 1956 году Бернштейн опубликовал описание этого случая
оно произвело сенсацию, и возвращение под гипнозом в прошлое момен
тально стало модным. У многих возникло непреодолимое влечение к про
ведению собственных экспериментов с применением новой методики, і
том числе у уэльского гипнотерапевта Арналла Блоксэма. В 1960 и 1970-
годы он «вернул» в прошлое более 400 человек и записал на пленку из
воспоминания о прошлых жизнях.
Однако у подобных экспериментов есть слабое место — не исклю
чена возможность того, что свидетель (введенный гипнозом в состояни<
повышенной внушаемости) идет на поводу у гипнотерапевта или прост
фантазирует на тему известного ему события. Например, некий Гаррі
Хэрст вспомнил свою жизнь в египетском городе Фивы во времена фара
она Рамзеса III (около 150 года до н.э.). Среди прочих деталей он упомя
нул римскую монету сестерций. Египтолог, к которому обратились за кон
сультацией по поводу этого случая, указал, что название «Фивы» был
дано городу греческими писателями в более поздний период, а єгиптяни!
же времен Рамзеса называл бы его «Он». Кроме того, египтяне не нуме
ровали своих фараонов, а различали правителей с одним и тем же имeнe
последовательностью имен, данных при рождении, при возведении на пре"
стол и во время царствования. Первые же сестерции появились в обраще"
нии лишь через тысячелетие после правления Рамзесов.
Если перевоплощение — реальность, то мы не можем знать, до ка
кой степени память о прошлых жизнях профильтрована современныл
опытом. Трудно, к примеру, утверждать с уверенностью, рассказывает лі
«итальянец» свои воспоминания о прошлой жизни на английском длі
удобства гипнотизера или просто фантазирует, а говорить по-итальянскї
не умеет Более надежный способ оценить реальность воспоминания <
прошлой жизни — это рассматривать только те немногие случаи, когд
испытуемый действительно говорит на другом языке. Так, зафиксированы
малограмотные попытки изъясняться на древнеегипетском или современ-
ном немецком. Зато психологу Йэну Стивенсону повезло с клиентом,
бегло говорившем на историческом шведском с примесью норвежского.
Американский исследователь Уилсон высказал предположение, что
воспоминания о прошлых жизнях, полученные под гипнозом, являются
на самом деле примерами такого психологического явления, как крип-
томнезия, или «спрятанная память», когда мозг восстанавливает какой-
то материал, который он не признает за память. Он также полагал, что
вызываемые в памяти под влиянием гипноза другие жизни можно срав-
нить с множественным расщеплением психики, обнаруживаемом у неко-
торых душевнобольных, обычно в результате травмы, полученной в дет-
стве. Такое расщепление, известное как разновидность шизофрении, про-
является в том, что в одном теле как бы сожительствуют вплоть до соро-
ка разных личностей. Как правило, одна из них — истинная личность,
другая — «контрольная», которую можно определить как совесть паци-
ента; остальные, менее развитые, символизируют ребячливость, артис-
тичность и т. п. Причем, отвечая на вопросы, каждая личность настаива-
ет на своей независимости и полном самосознании, хотя может и отда-
вать себе отчет в существовании, по крайней мере, еще нескольких лич-
ностей и даже взаимодействовать с ними
Обращение Уилсона к расщеплению личности в качестве возмож-
ного объяснения феномена воспоминаний о прошлых жизнях весьма спор-
но, ибо синдром множественной личности (СМЛ) еще недостаточно изу-
чен, ведутся споры о причинах его возникновения, а психиатры все чаще
проявляют готовность диагностировать его. Подобно регрессивной тера-
пии, СМЛ — явление современное. До 50-х годов нынешнего столетия
зафиксировано очень мало случаев, зато сегодня они исчисляются тыся-
чами. Тем не менее следует признать, что полученные под гипнозом сви-
детельства о прошлых жизнях все еще малоубедительны в лучшем случае
и что следует извлечь уроки как из способности человеческого мозга со-
здавать небылицы, выхваченные из глубины подсознания, так и из опас-
ности использования регрессивной терапии для изучения неведомого.
|
