|
«Когда говорят о загадках древней истории, почти всегда вспоминают
«потомков Александра Македонского», не самого царя, разумеется, а тех,
кто участвовал в походе греков в Азию. Кто же они, эти «кандидаты» в
потомки»?
Наиболее известные из них нуристанцы (или калаши, или кафиры),
живущие в отрогах Гиндукуша на северо-западе Афганистана,
Изолированные группы бадахшанцев и ягнобцев в Таджикистане. Что это
подтверждает9 К сожалению, немногое. Квинт Курций, биограф
Александра, рассказывает эпизод покорения одним из войск царя
среднеазиатской области под названием Бубацена. Исследователи
пытаются сопоставить ее с современным Бадахшаном. Но, по официальной
версии, войско туда не заходило. В 329 году до н. э. оно прошло по
территории современного Афганистана и со стороны реки Гильменд
поднялось на гребень Гиндукуша. Дойдя до Сырдарьи, армия вернулась
тем же путем обратно. Однако и не заходя в пределы Памира, отдельные
ее отряды могли побывать в Бадахшане. Его жители до сих пор хранят
легенду об «Искандере Зорканае» — «Александре Двурогом». И еще одно,
косвенное, доказательство того, что грекам были знакомы эти места: в
географических работах более позднего времени уже встречаются названия
населенных пунктов данной местности. Значит, кто-то из греков здесь
все же побывал?
Что касается Ягнобе, то единственное достаточно точное описание
этого района — записки исследователя Средней Азии М. Андреева,
сделанные в 1927—1928 годах. Ягноб — небольшая замкнутая высокогорная
страна в Западном Таджикистане, расположенная в восточной части самого
большого из притоков Зеравшана реки Фанд. По преданию, Александр
проходил по Зеравшану, посетил соседний с Ягнобом Фальгар и повернул
в ближнее селение Тагфон, чтобы «принять пищу». Сегодня точных
доказательств того, что царь побывал здесь, нет. Однако известно другое.
Ягнобцы прямые потомки согдийцев, жителей Согдианы, покоренной
армией Александра. «Можно предположить, — пишет в своих материалах
М. Андреев, — что ягнобцы были в свое время оттеснены, загнаны в их
теперешние места обитания, на которые не было претендентов, и где они
могли сохраниться, постепенно тая в числе...» И добавил. «. .сохранив свой
загадочный язык, не похожий на язык ни одной из окружающих этнических
групп».
Наконец, о нуристанцах. «Происхождение 60 тысяч нуристанцев
остается неразгаданным» — так записано практически во всех крупных
исследованиях по истории Передней Азии. У многих калашей светлые
волосы, голубые глаза. Это типичные индоевропейцы. Самая
распространенная версия о происхождении калашей основывается на их
собственных легендах. По одной — они действительно потомки воинов
Александра, укрывшихся в горах Гиндукуша и оставшихся здесь навсегда.
По другой — остатки разведывательного отряда, посланного в Бажур, но
взбунтовавшегося и не пожелавшего возвращаться домой.
О калашах писали много. Известный английский исследователь Брюс
указывал, например, на пережитки у них некоторых греческих религиоз-
ных церемоний. Другие ученые ссылаются на Бабура, первого правителя
из династии Великих Моголов, который сообщал, что язычники-калаши
употребляют в больших количествах крепкие виноградные вина, в то время
как окружавшие их племена и представления о них не имели...
Теперь мы подходим к главному вопросу, без решения которого было
бы бессмысленно вообще говорить о «потомках Александра». Насколько
велик был грекомакедонский, так сказать, генетический вклад в этническую
среду этих районов?
Огромная держава, возникшая в результате завоеваний Александра,
простиралась от западного побережья Балканского полуострова до Ин-
дии. На севере она приближалась к Дунаю и граничила с Черным морем,
на юге доходила до Индийского океана, Аравии и Северной Африки.
Многие исследователи ссылаются на данные Диодора, упоминавшего
программу, намеченную в царских инструкциях. Александр предполагал
«объединение многих народов в один, перемещение людей из Азии в Европу
и обратно, чтобы соединены были два великих континента браками и
союзами, и чтобы жили они в согласии, дружбе и родстве».
Одним из важнейших (и последних) мероприятий царя в его восточной
политике было заключение брачных союзов с представителями местных
народов, чтобы «смешением крови соединить победителей и побежденных».
Чем это можно объяснить? Влюбленностью Александра в человечество?
Желанием побратать Восток с Западом? Источники не дают оснований
делать подобные выводы. Просто македонский царь не верил в прочность
своих завоеваний, боялся бунтов и искал средства, чтобы укрепить
непрочную империю. Его восточная политика была лишь средством
достижения мирового господства. Но нас волнуют ее плоды. Армия
Александра, пришедшая в Азию (несколько десятков тысяч человек), была
этнически разнородной. Пехота эллинов в битвах практически не
участвовала, а использовалась в качестве гарнизонов, разбросанных по
всей территории Средней Азии. Очень важно и то, что Александр постоянно
получал пополнения из Македонии, Греции, Фракии, которые также
исчислялись тысячами.
Что же получилось? Вместо «переноса счастья из Азии в Грецию», к
чему призывал Александр, македоняне и греки осели в завоеванных
районах. Это подтверждено документально. По мнению ряда ученых, часть
эллинов растворилась среди жителей некоторых районов и дала жизнь
качественно новым этническим фуппам. Возможно ли такое?
Многие этнографы отвечают утвердительно. Условия полной
изоляции, когда лишь 3—4 месяца в году отдаленные селения могли сооб-
щаться с другим миром, оказались весьма благоприятными для сохранения
физических черт, приобретенных тысячелетия назад. Но поиск только
начинается. Возможно, появятся иные направления исследований, и другие
народности или племена получат основание считаться «потомками воинов
Александра Македонского».
|
