|
Более шести столетий живет легенда о благородном разбойнике, а
ученым до сих пор так и не удалось установить, существовал ли на самом
деле Робин Гуд.
«Робин гордым разбойником был, — писал неизвестный автор «Бал-
лады о Робин Гуде» конца XV века, представляя своего героя. — Жил он,
не зная страха, и веселые песни любил»
В каждой из четырех историй, составляющих балладу, читатель встре-
чается с отважным предводителем лесного отряда «веселых разбойников»,
которые нападали на богатых и помогали бедным. В первой новелле Ро-
бин одалживает деньги и своего верного оруженосца Маленького Джона
обедневшему рыцарю, чтобы отомстить жадному аббату. Во второй —
хитростью заставляет ненавистного шерифа из Ноттингема пообедать с
ним олениной, которую разбойники добыли в вотчине стража порядка —
Шервудском лесу В третьей — Робин узнает переодетого короля Эдуар-
да, который инкогнито приезжает в Ноттингем, чтобы расследовать нару-
шения закона местными правителями, и поступает к нему на службу Зак-
лючительная часть баллады, опубликованная в 1495 году, повествует о
возвращении Робина к разбойному промыслу и предательстве настоятель-
ницы Кирклейского аббатства, которая доводит его до смерти кровопус-
каниями, когда он приезжает к ней в монастырь полечиться.
Таковы первые письменные предания о Робине Гуде, которые, без
сомнения, рассказывались и пересказывались по меньшей мере на протя-
жении предыдущих полутораста лет и впоследствии обрастали все новыми
деталями. В 1819 году Вальтер Скотт использовал образ Робин Гуда в ка-
честве прототипа одного из персонажей романа «Айвенго», и сегодня бла-
городный разбойник продолжает оставаться популярным героем детских
книг, кино и телевидения.
Нетрудно объяснить причину столь долгой популярности Робина Гуда.
Гордый и независимый, он противостоял тем, кто, пользуясь своим поло-
жением и богатством, обманывал и угнетал простых людей. Но он хранил
верность королю и не отвергал религию — среди его сторонников был
даже один бродячий монах, веселый толстяк брат Так. Личность Робина
Гуда настолько привлекательна, что историки уже давно ищут прототип
легендарного героя.
В издании поэтического шедевра Уильяма Ленгленда «Пахарь Пирс»,
вышедшем в свет в 1377 году, есть ссылка на «стихи о Робине Гуде». Со-
временник Ленгленда Джеффри Чосер в «Троилусе и Кризейде» упомина-
ет «заросли орешника, где гулял веселый Робин». Более того, в «Рассказе
о Геймлине», который был включен Чосером в «Кентерберийские рас-
сказы», также изображен герой-разбойник. Было установлено несколько
исторических личностей, которые могли послужить прототипом леген-
дарного Робина.
В реестрах переписи населения за 1228 и 1230 годы значится имя
Роберта Гуда, по прозвищу Домовой, о котором сказано, что он скрывал-
ся от правосудия. Примерно в это же время возникло народное движение
под руководством сэра Роберта Твинга — повстанцы совершали набеги
на монастыри, а награбленное зерно раздавали бедным. Однако имя Ро-
берт Гуд было довольно распространенным, поэтому ученые более скло-
няются к версии о том, что прообразом Робина Гуда был некий Роберт
Фитцут, претендент на титул графа Хантингдонского, который родился
приблизительно в 1160 году и умер в 1247-м В некоторых справочниках
эти годы даже фигурируют как даты жизни Робина Гуда, хотя письменные
источники того времени не содержат упоминаний о мятежном аристок-
рате по имени Роберт Фитцут.
Кто был королем во времена Робина Гуда
Датировка исторических событий, послуживших основой рассказов
о Робине Гуде, осложняется еще и тем, что в различных вариантах леген-
ды упоминаются разные английские монархи. Один из первых историков,
занимавшихся этой проблемой, сэр Уолтер Боуэр, считал, что Робин Гуд
был участником восстания 1265 года против короля Генриха III, которое
возглавил королевский родственник Симон де Монфор. После пораже-
ния Монфора многие из повстанцев не разоружились и продолжали жить,
как герой баллад Робин Гуд. «В это время, — писал Боуэр, —знаменитый
грабитель Робин Гуд... стал пользоваться большим влиянием среди тех,
кто был лишен наследства и объявлен вне закона за участие в восстании».
Главное противоречие гипотезы Боуэра состоит в том, что большой лук,
упоминаемый в балладах о Робине Гуде, еще не был изобретен во време-
на восстания де Монфора
В документе 1322 года упоминается «камень Робина Гуда» в Йорк-
шире Из этого следует, что баллады, а может быть, и сам обладатель
легендарного имени были к этому времени уже хорошо известны Склон-
ные искать следы подлинного Робина Гуда в 1320-х годах обычно предла-
гают на роль благородного разбойника Роберта Гуда — арендатора из
Уэйкфилда, который в 1322 году участвовал в восстании под предводитель-
ством графа Ланкастерского В подтверждение гипотезы приводятся све-
дения о том, что в следующем году король Эдуард II посетил Ноттингем
и взял к себе на службу в качестве камердинера некоего Роберта Гуда,
которому выплачивалось жалованье в течение последующих 12 месяцев
Все эти факты хорошо согласуются с событиями, изложенными в третьей
части «Баллады о Робине Гуде»
Если взять за отправную точку упоминание о короле Эдуарде II, то
получается, что герой-разбойник совершал свои подвиги в первой четвер-
ти XIV века Однако, по другим версиям, он появляется на исторической
сцене как отважный воин короля Ричарда I Львиное Сердце, правление
которого пришлось на последнее десятилетие XII века
С определенностью о Робине Гуде можно утверждать только одно
предание о нем постоянно пополнялось все новыми деталями Так, в ран-
них балладах нет упоминаний о девице Марианне, возлюбленной Робина
Впервые она появляется в поздних версиях легенды, возникших в конце
XV века Гигант по прозвищу Маленький Джон присутствует в отряде раз-
бойников уже в первоначальных вариантах легенды, а брат Так появляет-
ся в значительно более поздней версии Сначала Робин — просто фер-
мер, но со временем он превращается в благородного изгнанника
Сейчас большинство исследователей сходятся во мнении, что Робин
Гуд просто символизирует определенный тип героя-разбойника, который
прославлялся в передаваемых из поколения в поколение легендах по край-
ней мере уже с начала XIV века Робин Гуд, по словам одного ученого,
есть «чистое создание народной музы», изобретение неизвестного автора,
который хотел прославить простого человека, сражавшегося за справед-
ливость Именно этим объясняется универсальная притягательность бла-
городного разбойника, так емко выраженная в прощальном благослове-
нии автора своему герою «Господи, помилуй его душу, ибо он был доб-
рым разбойником и всегда помогал бедным»
|
